Гефсимания – небольшая местность у подножия Елеонской горы к востоку от стен Старого Города. Расположена между Елеоном и Храмовой Горой в долине Кедрон (Иософатовой долине). Стоит вам выйти из Львиных (Стефановых) ворот и пройти прямо по дороге в сторону Елеонской горы, то вы через пару минут окажетесь в Гефсимании. Придя к подножию горы, слева вы увидите место, где было погребено тело Пресвятой Богородицы. Так вот, Гефсиманский сад находится прямо напротив греческой церкви Успения.
У входа в Гефсиманию
В настоящий момент территория сада принадлежит католикам. Об этом нам говорит герб крестоносцев Ордена Гроба Господня над входом. Со временем они оградили это место высокими каменными стенами, которые полностью закрывают сад. Чтобы посмотреть на старые деревья нужно внести входную плату. Как в ряде паломнических мест, эта плата невелика, поэтому все приезжающие охотно раскошеливаются и проходят внутрь без проблем. Раскошелиться можно и у стоящих рядом торговцев. Основной их товар сообразен тематике места – изделия религиозного назначения из древесины оливковых деревьев. Кстати, цены здесь на порядок ниже, чем в Старом Городе.
Распятия и фигурки из оливкового дерева
В настоящее время в саду растут восемь весьма старых олив и несколько молодых. Большинство экскурсоводов рассказывают доверчивым туристам, что это «те самые» оливы, которые были свидетелями моления Христа о Чаше, иудиного поцелуя и последующего ареста Христа стражниками первосвященника Каиафы. Однако, не все экскурсоводы склонны к мифотворчеству в интересах своего бизнеса. Более сознательные из них говорят, что это действительно очень древние деревья, но никак не 2000-летней давности – оливы столько не живут. Скорее всего, эти деревья – прямые потомки тех, которые росли во времена Христа. Им явно по многу сотен лет и выглядят они весьма живописно и хара́ктерно.
Древние оливы
Дорожки между деревьев - не для туристов
Ввиду их старости зона свободного передвижения в саду весьма ограничена. Паломникам можно прогуляться по периметру сада, огороженному невысокой металлической оградой. В сам же сад имеют доступ лишь смотрители, которые ухаживают за деревьями и поддерживают в чистоте территорию. Паломники же не только могут пройтись по выделенной дорожке, но и просто постоять.
Стоим у ограды
Здесь есть также особо отмеченное место – место моления о Чаше – камень, на котором Христос молился Своему Отцу Небесному, проливая кровавый пот, и Ангел укреплял Его.
Барельеф "Моление о чаше"
В основании горы устроен грот с настенным барельефом сцены моления вверху, и с большим камнем интересной формы внизу. Тот ли самый этот камень? Трудно сказать. Но, тем не менее, даже если это историческая реконструкция, то она находится в нужном месте. На фото ниже мы как раз видим группу христианских паломников из Африки, поклоняющихся этому месту.
Камень моления
Помимо масличных деревьев, в саду высажены кустарники иссопа, алоэ и других декоративных южных растений.
Молодые оливы и кустарники
Походив по саду и сотворив молитвы, мы решили подняться на саму гору, как некогда Христос со апостолами. Уже с середины подъёма открывается потрясающая панорама Старого города, которую знает, наверное, каждый. На первом плане - Старый Город, на заднем - современный. А перед стенами времён султана Сулеймана Великолепного простирается старинное мусульманское кладбище. Сделали и мы несколько фотоснимков и видеокадров. Этот вид интересен тем, что на нём сразу видны несколько святых мест и известных локаций Иерусалима. На кадре панорамы я отметил их стрелками и номерами:
- Вершина горы Сион. Ныне там стоит огромный католический храм
- Мечеть аль-Акса
- Храмовая гора - место бывшего Иерусалимского храма
- Мечеть Омара ("Купол Скалы")
- Золотые ворота - в них Спаситель под крики "Осанна" вошёл в Иерусалим на осле
- Александровское подворье ИППО - место нашего проживания в Святом Граде
- Храм Гроба Господня
- Львиные (Стефановы) ворота
Судя по фотографиям, вы, наверное, заметили, что визуально это место ничем особым не отличается от других садиков и зелёных зон Израиля и Палестины – почти никаких намёков на причастность к евангельским событиям. Но, я думаю, это лишь днём. Представьте себе этот сад во мраке лунной восточной ночи...
В видимом мире тишина и покой; лунный свет разливается по склону Масличной горы и причудливыми кружевами бросает тени от растущих рядом оливковых древес. Неподалёку хорошо видны очертания стен Иерусалима, высвеченные луной и редкими факелами городской стражи. Кругом тихо, нет ни одного громкого звука, кроме далёких окриков караульных и сладкого потрескивания ночных цикад. Подле большого камня в подножии горы лишь чуть слышен тяжёлый и напряжённый шёпот:
Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты. (Мф. 26; 39)
Апостолы Петр, Иаков и Иоанн томно спят после Тайной Вечери в мирной тишине Кедронской долины…
Согласитесь – совсем другая картина вырисосывается в воображении; абсолютно мало имеющая общего с нашими фотографиями. Здесь на первый план выходит не видимый пейзаж, а атмосфера и настрой. Это отражается и в молении Христа, и в последующем искушении Его диаволом, и в отрешённом сне ближайших учеников Спасителя. Но пройдёт лишь мгновение, и ночной простор прорежут скачущие языки факелов и лязг железа доспехов и копий стражников. Это Иуда пришёл «делать своё дело». Отсюда, собственно, и начнётся тот ход евангельских событий, который мы называем «Страсти Христовы». О, сколько писателей, композиторов, кинематографистов, художников и скульпторов разных времён были вдохновлены этим сюжетом! Но мы сейчас сопереживаем Страстям Христовым не созерцанием картин и слушанием ораторий, а внемля словам Священного Писания и стихам древних православных литургистов на храмовой службе. Скорбные нынче дни… Но осталось ждать недолго. Ещё две тревожные тяжёлые ночи – и ангел Господень возвестит миру нечто доселе неслыханное.